Наряду с Гермесом и Афродитою, Аполлон был одним из любимейших, а быть может - самым любимейшим божеством Олимпийского Пантеона, однако родина его не Эллада, а Малая Азия. Там, на западном побережье, были эллинские колонии, которые испытывали сильное влияние восточных культур - Лидии (Западной Турции), Мидии (Сирии), Персии (Ирана), Хорезма (Узбекистана), Согдианы (Таджикистана) и, наконец, Индии, которая, как предполагают новейшие данные науки, возможно и была началом древнейшей цивилизации на территории будущей Эллады. Я так полагаю, корни культа Аполлона нужно предполагать в зороастризме и отчасти, хотя и не буквально, соотносить его с Митрою.
Культ Аполлона был необычайно распространён. Интересно, что его высшим даром людям, этим смертным животным, которые должны возвыситься над своей животной природой, а затем и над человеческой, дабы постичь крупицы Божественной мурости Логоса, являлась музыка. Лира, с которой изображался часто Аполонн, считалась его даром людям, ибо через музыку возможно постижение Божественных истин, минуя слова. Поэзия же соотносится скорее к оргиастике Дионисийства, и тут Ницше несколько утрировал ситуацию, напрямую противопоставив Аполлона и Диониса, что, конечно, не следует воспринимать буквально, а только как ницшевскую концепцию в контексте его философемы. Сверх того - Аполонн, Гермес и Дионис часто даже плохо различимы, а там более учитывая, что Дионис был великим ллутом и очень любил подделываться под других богов. Дионис - это бог игры, и ему не составляло никакого труда подделаться под Гермеса, который покровительствовал Олимпийским играм, привнося в них что-то от фарса, или Аполлона - бога, подарившего Искусство как Божественную игру, в том числе и Театр, в котором Дионис вполне мог вносить какие-то дурацкие мотивы и трагичное делать просто глупым, потому что это было в его манере) Точно так же Афродита легко могла изображать из себя девочку-недотрогу (ага, как же...)), играя роль Артемиды, которая, в свою очередь, вдруг становилась пылкой и захватывалась творчеством своего брата-близнеца Аполлона. Сами они предтсавляли отношения брата и сестры, которые в Антике считались самыми чистыми, а в поздней эпохе, понятно, были прокляты.
Почитание Аполлона была необычайно распространённым, по всему Эллинистическому миру, включая Северную Африку, Северное Причерноморье (Южную Украину), Тавриду (Крым), Меотиду (Кубань), Колхиду (Грузию), Армянское нагорье (в Турции и Армении) и, конечно, всю Малую Азию (территорию Турции в целом), также, разумеется, Балканы - Фракию (Болгарию) и Иллирию (Албанию и Сербию), а на запад доходя до Атлантики и, наконец, переходя в Ирландию или даже в Британию. Дело в том, что есть некоторые артефакты, которые позволяют предполагать, что древние народы Британских островов хорошо знали Аполлона; в любом случае это характерный момент. Как всегда это бывает - самые стойкие культурные аспекты сохраняются на крайней периферии (так, скажем, наиболее архаичный английский язык вы можете услышать вовсе не в Челси, а на самом краю англосаксонской цивилизации - в Новой Зеландии, а самый чистый русский язык, относящийся примерно к IX-му веку, всё ещё можно услышать в деревнях Вологодской области (я здесь не буду ссылаться на известные спекуляции о схожести древнерусского языка с санскритом, потому что не любитель фричества, но что-то, возможно, и есть; фактически также, что в области есть две речки с названиями Ганга), но уж конечно не в "центре" (я даже не уверен, можно ли язык москвичей вообще отнести к русской речи, настолько это деградированная "речь"), и кельты, находившиеся на самом краю эллинизма (да и не относились к нему даже), особенно полюбили это божество и, как и по всей Северной Африке, где жили тёмные народы, обесцвечивали волосы настойкой луковой шелухи, потому что Аполлон был божеством Света и Жизни и предполагалоь что и волосы его также светлы. Так вот поклонники его также обесцвечивали волосы - для Эллады это не было необходимостью, понятно (вождя Спарты даже прозвали Светловласым Менелаем, чтобы подчеркнуть его благородное происхождение), но кельто-иберы и жители Северной Африки так сильно любили этого бога, что также были светловолосыми, пусть и не от рождения, чтобы быть ближе к нему. Несмотря на то, что в IV-м веке появилась уже христианская Церковь, - сответственно, были запрещены игры Олимпа, представлявшие состязания богов (точно как и в японской игре Сумо) в лице смертных и под прямым кураторством Гермеса (которого иногда замещал весёлый шутник Дионис), и Античная мудрость, преподававшаяся в Платоновских Академиях. кои были повсюду (часть этого наследия спасли арабы и включили в некоторые ранние ветви Ислама, появившегося в VI-м веке; к XI-му веку эти ветви редуцировались, но уже были сделаны переводы с арабского и с Античной культурой познакомилась дикая европа, непонятно зачем (чтобы выс**ть хайдеггера? какая глупость!)), - поклонение Аполлону на гигантских Афро-Средиземноморских пространствах продолжалось ещё тысячу лет, пусть и не в прямой аутентичной форме. Как мне кажется, - сложилось у меня такое впечатление, причём очень стойкое (оно не пропадает), - что нечто вроде остаточного культа Аполлона прямо перешло в стиль Барокко (итал. "вычурность, изысканность"), появляющегося примерно где-то в 1450-х годах. Вполне возможно, что это проявилось также и в феномене Богумилов в Болгарии, Альбигойцев в Италии и наиболее знаменитых Катаров во Франции. Все они отрицали смерть и страдание, мужчины и женщины были у них равны и единились великой Телемитскою Любовью (что, безусловно, навевает мысли об индусской Тантре). - Это представили, ясно дело, как чудовищно-немыслимый содом и архи-ересь космических масштабов; всех их жесточайше истребили, хотя их поклонники - те, кто понимали свет Божественной мудрости - были даже в Германии и, вы будете смеяться, даже в Швеции!:) Нет смерти, нет зла, нет страданий - худшую ересь в Средневековье трудно и вообразить... Уже после них появились ереси вроде Адамитов в Чехии, которые утверждали, что Спаситель уже искупил грехи и человек отныне невинен и нужно радоваться и восхвалять Божественное Мирозданье, осиянное благодатью - невинностью и чистотой; девиз их: "Будьте как дети!"; а поскольку ходили они голышом, потому что "не ведали греха", их, ясно дело, всех истребили как куриц) То же Социниане в Польше - чтобы пресечь вереницу зла, творимую не богом, а людьми, Социниане, будучи представителями знатнейших родов, главное зло видели в деньгах, спекуляциях, богатстве в принципе; их главным тезисом было: "Под богом все равны!" - дабы не творить зло, богатые люди раздавали всё другим людям, сами отныне отрекались от любых мирских почестей, освобождали холопов и вместе с ними просто жили и радовались, добывая хлеб свой - ровно столько, чтобы жить; не творить зла - это значит не порабощать, не угнетать и не наживать материальных благ, которые всё равно с собой на тот свет не заберёшь (интересно вспомнить в этом контекстве догму малого буддизма, к коему относится буддийское большинство простонародья: "Быть простым - это благословение"); благородно, но - очень наивно, конечно; пара Крестовых карательных рейдов и - глупость благородных устремлений осталась в тумане истории. Наконец, восстал Лютер и прямо обвинил Ватикан в сатанизме, потому что то, что он творит, иначе и не назвать (в том числе расправу над катарами, адамитами, социнианами и всеми другими, кто просто пытались жить по Заповедям Христовым, - будущая Евангелистская Церковь, крупшейшим представителем коей является Южная Баптистская Церковь в США (с 1682 года, Южная Каролина); согласно догмам этой веры, деньги сами по-себе не являются злом, злом является алчность (один из смертных грехов), от которой и происходит многое и многое зло в мире; богатый же человек, если он верующий, алчности не испытывает - он просто предприниматель, обустраивающий жизнь - на деньги богатых людей построены церкви, больницы, университеты, мосты, дороги, - всё это принадлежит всем людям, а не богатым людям лично; они - хорошие христиане, каковыми и были богатые люди Чарльстона (родины америкнаского баптизма) как одного старейших городов США; зло начинается с алчности - разорение более слабых, порабощение, подкупы, развращение самим богатством, произвол, спекуляции). Тогда уж всё началось по-серьёзному. Великий Раскол, все дела. В России великим подвижником был Сергий Радонежский (1314-1392), один из самых почитаемых деятелей русского православия, который создал общину, основываясь на Евангельских Заветах; мужчины и женщины были равны и жили в гармонии, выражение "братья и сёстры" следовало понимать буквально, что схоже с представлениям катар; в общине не играла роль знатность и не было хозяинов и рабов - все были совершенно равны и делали одно общее дело, как и упоминавшиеся социаниане в Польше; наконец, община пополнялась людьми, которые приходили в поисках бога или людей и находили свою семью - как и баптисты, принимающие веру во взрослом и сознательном возрасте. Община закончила своё существование, сгорев при невыясненных обстоятельствах.
Альзо! Не мог такой замечательный, столь любимый бог забыться, и как бы он ни проявлялся, любая прекрасная музыка - его творенье, его дар несчастным животным, чьё сердце, однако же, так стремится к Божественному...
Слава Аполлону! Слава Свету Жизни, в которой нет греха!