Краткая характеристика музыкальных стилей по странам

Сегодня размышлял о музыкальных особенностях в разных странах, и в конце концов решил бегло набросать очерк, дабы отметить, в чём же заключаются эти самые особенности. Это общее моё впечатление о прослушанном материале. Предполагаю, что вкус у меня отменный, а критерии оценки чрезвычайно строгие.

Австралийский стииль - психопатический и формальный. Ничего интересного, ничего перспективного. Один из самых нездоровых стилей в мире.

Австрийский стиль - вычурный, гротескный, крайне прихотливый. Вне зависимости от формального жанра, всё австрийское носит черты авангардизма и принципа "творчества ради творчества", когда интересует сам процесс работы, а не конечный результат. Почти маниакальная работа австрийских музыкантов крайне обогатила европейскую рок и метал сцену, это несомненно. Можно назвать эту сцену передовой, хотя в плане перспективности турки или венгры обходят австрияков. Их подход очень холодный и формальный, он интерсен, но нет в нём чувственности (как в турецком стиле) или мистического пафоса (как у венгров).

Американский стиль - с одной стороны беспрецедентная брутальность (чисто американские стили - хардкор, мачокор, детграйнд) из-за неуверенности в себе и гомоагрессивности (ничем иным невозможно объяснить феномен тех же "боёв без правил", в которых представители одного пола в обнимку возятся в попытках подавить сопротивление), с другой - полнейшая индифферентность побеждённых и сдавшихся, вставших на колени от одного окрика. В этом странном поле рождается странный на самом деле стиль (если отбросить всю шелуху коммерциализма). Это может показаться интересным психологу или скорее психоневрологу, но нормального человека отталкивает сама нездоровая атмосфера американского общества, что, естественно, отражается в стиле этого народа. Я не имею никаких предубеждений к американцам (хотя среди них вроде бы 17% составляет племя хун-ну), я просто констатирую, что эта нация глубоко и безнадёжно больна.

Английский стиль - гениально структурированный минимализм, простирающийся в любых пределах. Предполагается, что вся рок музыка, включая и жанр метала как гипертрофированную на самом деле ветвь рока (тяжёлый блюз), пришла в мир из Англии и таким образом несёт в себе изначальные черты. С этим можно и спорить, ведь в нотной системе есть своя логика, не англичанами изобретённая (это наследие датчанина Букстехуде и венгра Баха). Но, конечно, очень многие стили появились именно в Англии. Формализованный, холодный, гениально (именно гениально) струтурированный стиль, от которого сами англичане, к смеху говоря, ужасно страдают - это худший вид безысходного рабства, который только можно себе вообразить...

Африканский стиль - мой любимый стиль, о нём будет специальная большая работа.

Белорусский стиль - вялый, слабый, экзотичный. Отказ от великой русской культуры превратил белорусов в клоунов и фриков, но это был их выбор. Поражает настырность, с которой бялярусы работают в этом направлении. Но как там говорится у иешуистов? "Не ждите хороших плодов от плохих дерев...". Не могу представить себе, чтобы кто-нибудь ждал от бялярусау что-то хорошее.

Бельгийский стиль - самый безвкусный стиль в Европе, на его фоне даже итальянский субпродукт кажется более креативным (хотя ничего креативного в нём нет). Это тот же импотентный и пустоголовый французский стиль, только не столь выраженно дегенеративный. Но бельгийцы успешно идут по этой стезе. Пинка бы ещё поддать.

Болгарский стиль - недопрямолинейный, плоскоструктурированный (на немецкий лад). В той же когорте примитивного третьесортного суррогата, что и немецкий стиль. Держатся только за счёт упорства и тупизны, не позволяющей осознать тщетность потуг. (Немцы прекрасно осознают тщетность своих потуг, откуда их злобность).

Бразильский стиль - гораздо тоньше мексиканского, но также стремится к экстремам (свойство всех метисных популяций). Это должно пройти, чтобы началось искусство. В том плане Аргентина и Чили кажутся перспективней.

Венгерский стиль - большое чувство достоинства (личного и национального), огромный заряд пафоса (возможно, самый пафосный стиль в Европе). Часто поют по-венгерски (в отличие от англоязычных холуёв Германии или Нидерландов, которые стыдятся собственного языка). Красота и талант. Большой заряд магнетизма и несколько непроработанный гротеск. Очень перспективный стиль. (Вот только Европа - малоподходящее место для произрастания такого редкого цветка...).

Греческий стиль - пассивно-вычурный, недогротескный, раздражащий и нудный. Может впечатлить только какой-то совсем уж неискушёный ум.

Датский стиль - разухабистый (в этом немного схож с русским и ирландским стилем), но умный и примечательный. Датский деткор был в своё время весьма недурным явлением (удивительным образом резонируя с деткором Сибири). Качество работ отличное, но к новаторству или изыску датчане не стремятся.

Индейский стиль - известно достаточно много работ, созданных индейцами, чтобы можно было заметить черты стиля, а он очень оригинальный. Аналоги не наблюдаются, это очень своебразный стиль. В нём есть что-то от стиля сибирских народов, - пожалуй, это то, с чем можно сравнить. Характеристика такова: стиль очень грозный, исполненный какой-то совершенно непередаваемой, абсолютно неземной атмосферы, при этом структурность выражена безупречно. Есть некая алогичность в построении музыкальной композиции - вероятно потому, что индейцам нотная система белых чужда. Я даже не знаю, уместно ли говорить о какой-то перспективности, ибо эта музыка носит, скорее всего, космогенетический характер или вообще не презназначена для человеческого разума.

Индийский стиль - утрированная вычурность австрийского стиля, доведённая до извращённой патологемы. Крайне нездоровая атмосфера. Причина этого не вполне ясна.

Иранский стиль - интересный стиль; с некоторых пор появилось много иранских групп, позволяющих судить о стилистке этого народа. Можно увидеть признаки глубины, как в норвежском стиле, но без той наполненности, которая отличает северян. Вероятно, иранский стиль ещё плохо проработан и потому кажется сильно топорным. Но из него может что-то получиться, хотя вряд ли нечто впечатляющее (нет таких черт, которые позволили бы так считать). Если сравнивать с итальянцами и немцами - иранцы хороши, но даже и рядом не стояли возле норвежцев или испанцев. Не тот коленкор совершенно.

Ирландский стиль - крайне вымученный, тяжёлый, неинтересный. Кому-то может показаться ужасным.

Исландский стиль - отросток норвежского минимализма. Сильный привкус суррогата. Может вызвать омерзение.

Испанский стиль - почти так же мистичен и глубок, как норвежский, и в этом есть даже некий парадокс (уж очень разные географические широты). Всегда отмечалась испанская мрачность, но я не склонен считать это важной чертой испанского стиля. Мне кажется, что это стиль достаточно тонкий и очень сложно структурированный. Испанский стиль интересно изучать, им нужно жить многие и многие годы, как с необычной и редкой женой, которую трудно понять. Быстрые оценки будут неверны.

Итальянский стиль - беспрецедентен своей вторичностью. Всё, что делают итальянцы - это вторичное. Берут, не брезгуя ни у кого. Совершенная всеядность. Полное интеллектуальное бесплодие и ни одного признака талантливости. Собственно, лучше всего итальянцы умеют разве что болтать, жрать лапшу и выдумывать басни о своём величии. Всё итальянское до невозможности тошнотворно.

Канадский стиль - фигурировал на дальней периферии с третичными образцами. Что-то от Бельгии, что-то от Франции, но в целом бесперспективно. Едва ли удастся выработать собственный автономный стиль. Я бы не ставил на это свой банк.

Китайский стиль - качество и техника, подход к материалу вполне западный. В отличие от стилей японцев или корейцев, китайцы не представляют чего-то специально китайского. Просто качественный стандарт. (Прим. хорошо уже то, что не ширпотреб...).

Корейский стиль - крайне оригинальный, свежий, новаторский. Не похож ни на один из известных стилей, по степени оригинальности близок австрийскому.

Латышский стиль - аморфность и недоаутичность. Мало ума, ноль таланта. Есть некий юмор, но до австрияков о-о-очень далеко. Перспективы? Ни малейших. Страна клоунов.

Литовский стиль - попытка исполниться пафоса не получилась (у поляков зато дошло до гротеска), влиться в шведскую струю - не получилось тоже. Зыбкая позиция возле славян и скандинавов, будучи пустым местом. Литовоязычность никого не впечатлила. В Европе вообще не знают про такую страну (Лиетува - йето хде?..).

Македонский стиль - не вижу аутентичных характеристик.

Мексиканский стиль - один из самых экстремальных стилей мира. Внутренне глубоко нечистоплотен. Отталкивает. Из плюсов - сугубая испаноязычность работ (латиносы не стыдятся своего языка, в отличие от германо-скандинавов).

Немецкий стиль - недоформальный, безнадёжно примитивный, всегда грубый и плоский. Стиль очень дикого  неотёсанного народа. Ноль интеллекта, ни намёка на талант и ни малейших перспектив. То же, к слову, и германский кинематограф.

Нидерландский или голландский стиль - несмотра на то, что германцы стыдятся своих уродливых языков (до Нины Хаген вообще никто по-немецки не пел, настолько это было уродство), голландцы несомненно внесли некоторый вклад в культурность своего региона. Известны наработки в рамках дарк-металла и горграйнда (из-за того, что у людей Нижней Голландии самый низкий тембр голоса в Европе и в мире). Также следует отметить голландскую литературу и голландский кинематограф, которые я ценю весьма высоко. Также мне нравятся голландские женщины.

Норвежский стиль - тёмный, закрытый, скорее интровертивный или даже мизантропичный, один из самых колоритных стилей Европы. Немного близок венгерскому. Консервативный и в то же время креативный, создающий новые образцы. Это один из очень немногих автономных стилей, то есть не зависящий от внешних источников или воздействий. Сам при этом оказывает большое влияние. Норвежский минимализм - одно из самых любопытных явлений, какие можно обнаружить в европейском музыкальном авангарде. Аналоги мне неизвестны.

Польский стиль - в пафосе чуть уступает венгерскому и склонен к откровенной напыщенности. "Круче шляхты только тучи". Красивый народ, красивые мелодии. Поляки могут добиться успеха в чём угодно, если этого захотят, поэтому их подход к музыкальному материалу весьма самоуверенный; порой поляки переоценивают свои силы и получает вместо пафоса некий пшик. Такое иногда случается. Если не придираться, стиль конечно же замечательный в общем и целом. Я снисходителен к полякам, поэтому мне вполне достаточно того многого хорошего, что можно найти в том огромном музыкальном материале, который поляки создали. Думаю, каждый может найти что-то близкое своему сердцу. Можно ли забыть такие песни?..

Румынский стиль - мне известен только румынский фольклор. Не нравится и неприятен. (Возможно, из-за предубеждений к языку, мне просто не нравится румынский - он ещё более слабоумен, чем итальянский).

Русский стиль - плохо формализованный, всегда страдавший от низкого качества, малоперспективный из-за внутреннней неподвижности (прикрывающейся мнимой "консервативностью"), всегда был дерзаниями одиночек. Единичные образцы - конгениальны, но в целом стиль плохой. (Например, за 20 лет в рфии не нашлось ни одной креатуры, которая оценила бы мой проект Thelema Borealis, который в Европе заметили мгновенно и только там и оценили). Единственное по-настоящему замечательное, что было в русском стиле - русский романс - деградировало в шансон. "По Сеньке и шапка"...

Сербский стиль - не вижу аутентичных характеристик.

Словацкий стиль - не вижу аутентичных характеристик.

Словенский стиль - не вижу аутентичных характеристик.

Украинский стиль - нижайший стандарт качества в Европе. (Украина вообще лидирует по всем негативным показателям Европы - вот что значит взять курс на Германию...). В России говорят: "Посмотри на Украину и сделай наоборот"; в Средние века туда ссылали тех, кто не мог жить в нормальном обществе (социопатов в современной терминологии). Т.о. украинский стиль кажется тем же русским стилем, только гораздо хуже и без признаков уникальности единичных образцов, наблюдаемых в творчестве русских (пусть даже ценят это только в других странах за неимением достойной публики в рфии).

Тайский (таиландский) стиль - восхитительная яркость (намного значительней, чем японская), зашкаливающий колорит. Музыка настолько ослепительно яркая, что это золотое сияние можно буквально видеть. Неимоверная талантливость при достаточной структурной простоте (однако не примитивности, как у немцев каких-нибудь).

Турецкий стиль - великолепный и умный стиль, малооцененный из-за строгой туркоязычности исполнителей, что несправедливо выводит репертуар в ранг экзотики. На самом деле это очень перспективный стиль (один из самых перспективных в Европе) - например, у украинцев этого и  близко нет (крайне грязная и деградационная стилистика). О турецком стиле я планирую написать самым подробнейшим образом (ищи в моих работах специальный очерк на эту тему).

Финнский стиль - как и венгерский, удачно использует колорит собственного наречия, обыгрывая его в свою пользу (то, что не удаётся навязчивым японцам). Своеобразный финнский юмор, немножко провинциальности, смахивающей на будни рагульских хуторян. Финны раздражают европейцев тем, что всё время путаются под ногами, оказываясь во фрондерах (ясноокая красавица Суоми занимет первое место в Европе по положительным критериям - и воздух там свежее, и вода чище, и солнце там более ласковое, чем где-либо). Куда ни ткнись - там побывали финны, причём после них там нечего и делать. Ну, кто в Европе создал после Amorphis хоть что-то близкое в рамках жанра? Уж точно не немцы...

Французский стиль - феноменальный в своём роде: при некоторой настырности - полная, то есть полнейшая творческая импотентность. Итальянцам хотя бы хватает ума отсасывать у австрийцев, а французы не способны даже на это. Самый слабый стиль в Европе (слабее, может, только бялярусаи). Мне кажется, это какой-то нонсенс.

Хорватский стиль - не вижу аутентичных характеристик.

Чешский стиль - явное влияние австрийской вычурности, но с чешскофонным колоритом. Есть также чуть-чуть от польского пафоса. Но ничего особенного я не нахожу. Чехия - страна стерильных посредственностей (идеал Агаты Кристи).

Шведский стиль - странная агрессивность шведского стиля может озадачить, но если учесть, что Швеция сама по-себе страна очень скучная и праздная, а режимные ограничения закручены очень сильно, не мудрено, что шведы создали самый жёстский стиль в рок-муыкке (знаменитый шведский хардкор) и самый брутальный стиль в метале (феноменальный шведский бласт-бит). Впрочем, точно так же Швеция - родина и исток мелодичного дет-метала (что само по-себе феномен, т.е. - МЕЛОДИЧНЫЙ дет-метал). Есть черты оригинальности, но нет никакой перспективности. Очень сильный привкус академичности (Therion), хотя Tiamat кажутся более-менее живыми, и это вне сомнений одна из величайших групп Эона Гора. Юхан Эдлунд причислен к лику Святых Телемы.

Швейцарский стиль - смешной и слабый, напоминает додика, размахивающего картонным мечом. Всё, что продуцировали швейцарцы, лично у меня вызывает попросту хохот. Швейцарский стиль - этот один сплошной лулз.

Шотландский стиль - некоторые черты аутичности, но при достаточном уме. Это как феноменальные идиоты, исчисляющие квадратные корни из пятизначных чисел. Это может вызвать нездоровый интерес.

Эстонский стиль - споконый, рефлективный, с чертами оригинальности. Я в своё время слушал много эстонской музыки, поэтому мне прекрасно известна сцена Эстонии, по крайней мере 1980-2010-х годов. В общем и целом - вполне недурно. Насчёт перспективности, правда, сомневаюсь. Эстонцам будет трудно выдерживать хотя бы то хорошее, что они уже наработали. Пока то, что есть хорошего, весомо перевешивает субпродукт (как почти всё украинское, например).

Японский стиль - несколько инфантильный, но яркий и сверкающий талантом. Красота японского языка сильно преувеличена на западе (как по-мне, языки Африки гораздо приятней), из-за чего японцы всегда ходили по тонкой грани меж западничеством и экзотичностью. Понятно, что сами японцы быть экзотикой не хотят...

PS По понятным причинам я даже не упоминаю государства-карлики. вроде Кипра и Мальты, - не потому, что третирую их (как по-мне, так самые большие карлики Европы - это Франция с Германией), а просто в таких мелких формациях не может сложиться собственный стиль. При этом отдельные группы могут быть весьма оригинальными. Однако от места проживания это никак не зависит, оригинаьные группы есть почти в любой стране.

Сид Вишес версус Голштейн-Готторпский )

Встретил пост какого-то "богемикса" (обычная ЖЖ-шная пустышка - не поэт, не музыкант, не литератор, но, конечно, мегапупер "столп ума" (без определённого образования, само собой), мнящий себя "экспертом" "по усем вопросам", типа как "Дятловский", который и генетик, и антрополог, и лингвист, и историк, и доктор всех квалификаций (чего стоят только его рассуждения о диетологии и проктологии - очень, очень смешно), и вдобавок ещё и "хфилосуф", лол; наверное, это единственный в истории "философ", не написавший ни одной философской книги и не отличившийся ни одним афоризмом (как бы мера известности)), - не знаю, как он оказался в моей ленте (было в рубрике "Друзья рекомендуют"), я не читаю подобный хлам просто всвязи с отсутствием интереса к дилетантским выкладкам; если меня интересует генетика, я обращусь к специализированным форумам, вроде "Молекулярная генеалогия", где публикуются новейшие научные материалы по теме, а не стану выслушивать басни дремучих ЖЖ-блогеров про то, что турки "на треть славяне" (типичный перл "Дятловского"), хотя вообще-то славянских генов у них максимум 5 процентов, а вот с армянами они настолько близки, что есть основания считать турок и армян одним народом, просто говорящим на разных языках (вот это интересно, да). И, конечно, не собирался обращать своё драгоценное внимание и на этот феерический пост, если бы не внезапно бросившиеся в глаза пассажи про Сида Вишеса и "Секс Пистолс", причём в контексте обсуждения Голштейн-Готторпа Ники! Это было почти интересно и, должен сказать, я давно так не смеялся. Вообще, ЖЖ с 2011-го года изменился неимоверно, став неотличимым от "Конта" или другой политнавигационной ленты. Все те, кто искали живого интересного общения, ушли давно на "Фейсбук" (ещё году эдак в 2013-м), остались только всякого рода фрики, продуцирующие свой никчёмнейший материал. О каких-то живых моментах, вроде публикации собственных стихов, речь давно не идёт. Это печально, конечно, но просто к слову.

Bon, вот что пишет этот персонаж, зацените только, насколько абстрактный квазиразум обывателя далёк от реальной действительности:

"Помнится", - пишет этот как бы "чех" (ну, мы прекрасно понимаем, что это за "чехи", "исландцы" и т.п. украинские балканоиды с туранидными черепами и хитрым монгольским прищуром азиатских глаз), - "в 1977 году в Англии нашлось несколько панков (т.е. людей, позиционирующих себя в качестве мусора), которые записали песенку, оскорбительную для нынешней государыни Елизаветы II ("God save the queen, the fascist regime...")". - Вот тут я, что называется, "орнул". Давайте начнём с того, что первоначально "Punk" - это название нью-йоркского неформального журнала (фензина), выходившего в 1974-м году и освещавшего деятельность местной андерграунд-сцены (это были Блонди, Токинг Хэндс и прочая славная тусовка, её относят к разряду proto-punk). Из этой самой тусовки в 1975-м формируется радикально настроенная группа The Ramones (можно понять как "шпана" - "Рэймонами" в NY обзывали латинских бандитов из-за частого у оных имени Ramon (ну, Ашот по-нашему)), и вот эта вот группа Ашоты Рэймоны и назвала свой стиль "punk-rock", записав в 76-м свой мега-культовый дебютный альбом, полностью определивший рамки стиля (добавим также, что на противоположном побережье Штатов, в Калифорнии, примерно в то же время появляется группа Dead Kennedys, работавшая в несколько ином жанре, получившем название hardcore или, как его ещё называют, "американский панк"; эти две группы - The Ramones и DK - остаются эталонными группами стиля по сей день; то есть история панка - это вообще не про Англию, сам стиль, равно как и "панки" появились в США). И в том же 1976-м году Рэймоны приезжают в Англию, где ошарашивают публику своим изобретением под названием "панк-рок". - Вот с этого всё и началось. Буквально сразу же после выступления Рэймонов, которым английские подростки буквально в рот заглядывали, ловя каждое слов, образовались три ключевые британские панк-группы - The Sex Pistols, The Clash и The Buzzcocks (обратите внимание на артикль "the", который дуракам не писан); они были очень разные, но все были под впечатлением от "нью-йоркских гангстеров" с их "панк-роком". Ещё через год движение стало настолько массовым в Англии, что заговорили об анархическом восстании; это явление также известно под названием London-77 (так обозначают в каталогах специально группы первой английской волны; будет ещё и вторая - в 1982-м во главе с The Exploited (обозначение в муз. каталогах - Punk-82), это так называемые punk-warriors, апокалиптический клан "бешеных псов" (mad dogs) - именно с них, к слову, списаны рейдеры в игре Fallout-3, с панков 2-й англ. волны). Читаем у "ыксперда" ещё раз, что он там городит: "в 1977 году в Англии нашлось несколько панков (т.е. людей, позиционирующих себя в качестве мусора)..." - Уот? Несколько панков? В 1977-м? Когда в одном только Лондоне было 4 тысячи (четыре тысячи, Карл!) панк-групп? Кстати, а с чего "бохемчук" взял, что панки себя "мусором" называли? Это вообще название музыкального стиля, причём нью-йоркского.

И следующий пассаж, давайте рассмотрим его отдельно: "записали песенку, оскорбительную для нынешней государыни Елизаветы II ("God save the queen, the fascist regime...")". - Я не знаю, почему "балдамкус" взял именно эту строфу из песни (её второе название "No Future" - один из панковских слоганов), но он точно не впитал смысл этой композиции, которая вообще была на о королеве, а о тогдашних реформах, приведших к массовой безработице. Протесты шли по всей Британии и без всякого участия панков, они просто выступили как фрондеры этого протеста. Они не создали кризис, они были жертвой "фашистского режима", о чём и поётся в песне. Обращать внимание в этой композиции нужно на следующие строки: "Нет будущего у английской молодёжи, НЕТ будущего, НЕТ будущего!" (вопящим тоном). Фронтмен группы The Sex Pistols, чистокровный ирландский католик Джон Лайдон (иже Джонни Роттен), был автором всех текстов группы (автором музыки был басист Глен Метлок), - вовсе НЕ Сид Вишес, который там вообще был левым персонажем (об этом подробно чуть позже).

Хотел бы подчеркнуть, что я стараюсь излагать суть дела максимально сжато, но, думаю, даже этого достаточно, чтобы понять, насколько далёк обыватель от того, что происходило в Лондоне в 1977-м году. Речь шла о повторении Парижских манифестаций 68-го года, то есть это были вовсе не "несколько панков, назвавших себя мусором", а волна протеста в годы глубокого кризиса, приведшего к массовой безработице. Что касается самого стиля "панк-рок", то, как я уже сказал, это был американский жанр, завезённый в Лондон группой The Ramones в 1976-м году. Тогда и появились все эти английские панк-группы, включая Пистолс.

Далее "бохеменко" рассказывает нам такую обывательскую сказку: "Реакция публики? Рабочие забастовали, не желая производить диск с этой записью, многие торговые сети отказались его продавать, радиостанции лишь называли позицию песенки в чарте, но не выпускали её в эфир, а самих участников панк-группы "Sex pistols" добрые английские люди стали просто бить". - Всё это абсолютно взято с потолка, из горячечного воображения, а друдомовское выражение "многие торговые сети" показывает, что персонаж вообще не понимает, о чём говорит. Дело в том, что революционность жанра-панк рока заключалась не только в его беспрецедентной экспрессии и острой социальной направленности, а в реализации левого идеала - в независимости от капитала. Для этого была создана огромная сеть частных музыкальных магазинов, через которые и реализовались все записи, которые делались кустарно, в домашних условиях, или на независимых же студиях. - То, что будет названо Independent (сокр. indie) Культурой, или, в США, DIY (букв. "Сделай сам") - Do It Yourself; в СССР же слоган "Сделай сам" вообще был школьным девизом, имевшим цель воспитание самостоятельности с ранних лет возраста (ср. с голшинским "Подчинись барину, холоп"). Это была гениальная система, о какой на западе могли только мечтать. Однако они стремились изо всех сил (несомненно очень многое взяв из опыта Советского Союза). Философия панков была преимущественно левоцентристской, а посему главной задачей рассматривали освобождение человека от власти капитала, от порабощения фактически. Панки показали, как именно это следует сделать в смысле подхода к музыке. И я не знаю, каким нужно быть долбодятлом, чтобы увидеть где-то в 70-х продажу панковских (!!) записей или журналов через торговые сети. Это нонсенс. Что касается пластинки "Боже, храни Королеву", то она действительно была издана на большой фирме (тут с Пистолс отдельная история, - настолько известная, что я даже не стану её рассказывать) и, конечно, прекрасно издавалась, причём с очень смешной обложкой, над которой все добродушно смеялись, ибо что ещё делать людям, если в стране безработица и нищета.

"Били серьёзно - ломали носы, перебивали арматурой ноги, резали лица бритвами". - Неплохой пример агрессивного воображения комнатного человечка, который вообще слабо себе представляет реальность. Вообще говоря, сломать человеку нос в уличной драке очень трудно (с такой же вероятностью можно себе и кисть сломать и костяшки выбить, что происходит сплошь и рядом), а уж перебивание арматурой ног - это тяжкое телесное и ни одно полицейское управление не будет покрывать такое преступление. Сломанный нос могут ещё не заметить, если дали по-делу, а переломанные ноги арматурой - это как минимум орава плачущих мам, толпящиеся у дверей министров. Это был бы скандал даже в лихие времена Лондона 77-го. Но обыватель полагает, что можно просто так перебить человеку ноги - и это вроде как ерунда какая-то. Напомню, что "панки" - это были просто подростки. Самому старшему из группы "Секс Пистолс" было 19 лет. - Никто даже просто не стал бы калечить этих детей. Более того - у полицейского департамента Лондона было строжайшее запрещение на применение силы к этим детям. Полиция даже не вмешивалась в драки, она просто увозила в отделение тех, кто не мог идти и валялся на асфальте. Потом после мягкой беседы их отпускали домой или вызывали к ним мамочек, перед которыми отсчитывались, вытянувшись в струнку.

Для контраста можно привести пример разгрома молодёжного движения в США в 1978-1986 годы, - то,что было с американскими панками второй волны (уже под влиянием гастролей Секс Пистосл в Америке). Если в Британии панки поливали Королеву, то фигурой ненависти в Штатах был Рональд Рейган. Неформальным девизом движения была песня канадской группы DOA "Fucked Up Ronnie".

Естественно, им всё сошло с рук. Более того, таким же точно образом DOA высказались уже и о Трампе )

Так вот, если английской полиции было строго запрещено бить, а тем более калечить английских детей, то в США панков не били и не избивали - их забивали и убивали... И делали это не малахольные полицейские, которым и палец средний любой может в личико ткнуть (попробуйте-ка в шутку показать средний аалец американскому копу хотя бы издалека...), а спецназ SWAT. Выглядело это так: к зданию, где проходил концерт какой-нибудь группы и собралось, скажем, 50-100 человек, с нескольких сторон подъезжают фургоны с группами захвата. Дороги перекрываются, здание оцепляется, чтобы никто не смог сбежать. Затем врываются в клуб и всех оттуда выводят и укладывают лицом в асфальт. Затем начинают обрабатывать дубинками. Просто бьют лежащих, даже не пытающихся подняться. - И это только начало... Потом всех погружали в фургоны и везли в концлагерь. Там продолжали бить и ненавязчиво предлагали следующее решение: либо в армию, поскольку возраст подходит, либо в тюрьму получать срок. Кто на армию соглашался - тех отправляли пушечными мясом на очередную войну, развязанную полоумным Рейганом. Кто не соглашался - тех сажали. Именно с тех пор, с начала 80-х, стиль хардкора, который был американской версией английского протестного движения, стал ассоциироваться с зеками. Сейчас уже не только в США, а во всём мире хардкор играют только бандиты или жиганы. Они выделяются маскулинным брутальным поведением и огромным обмилием татуировок, в том числе лагерных.

Эти ребята за словом в карман не лезут и рубят всё напрямик. Нью-йоркский хардкор он такой харкорный... )

Это что касается вопроса репрессий. В США они были, в Англии - нет. В Англии был детский сад, причём американцы всегда относились к англичанам как к детям (если уж совсем точно, то как к сосункам, спящим со своими мамашами). Вот только откуда обыватель "бохимяк" можеть о реалиях жизни знать-то?..

"Досталось всем", - фантазирует он о том, чего и близко не было, - "музыкантам, продюсеру, арт-директору группы". - Вот тут я тоже орнул. Что за, прости Дионис, "арт-директор" такой? Это ты сам, дурачок, придумал? ) Был менеджер, был звукорежиссёр, была группа. А "арт-директор" - ето хто?..))) Касаемо избиений. Барабанщик Пол Кук получил по голове - раз, ну и Джонни немного порезали бритвой - два. И это всё. Про таинственного "арт-директора" не в курсе )

"Говорят, у автора текста песни до сих пор не сгибается рука". - Любой концерт его посмотри - прекрасно сгибается.

"Кто именно бил? Вроде бы скинхеды". - А может, хиппи? Или битники? Тебе немудрено и перепутать, лол))

"Английские скинхеды любят свою королеву". - Конечно. Именно поэтому вождь английских скинхедов Ян Дональдсон взял себе фамилию Стюарт - в честь норманнской династии Стюартов, которых свергли Виндзоры, из которых происходит нынешний королевский род Британии (Гессен-Ганноверы, родственные тем же Голштейн-Готторпам). Весь движ английских правых был в том, чтобы спихнуть немцев Винздоров (а английские скинхеды НЕНАВИДЯТ немцев (подлые немецкие бомбардировки Лондона англичане помнят очень хорошо) - если в Англии появится где-нибудь некто из Германии, его шпана загнобит и заставит съехать в течении двух недель) и вернуть Стюартов на престол. (Здесь, конечно, можно провести некую параллель между свергнутыми Стюартами и Рюриками - законными владетелями престола в России).

"Но их, конечно, не нашли. Ведь английские полицейские тоже любят свою королеву". - Любой, кто имеет представление об английский полиции, может только пальцем у виска покрутить. Штат полиции Лондона очень небольшой, но это профессионалы высшего класса (там отбор в полицию очень строгий), а розыскная служба Лондона считается лучшей в мире. То, что описывает комнатная мышь про забивание подростков арматурами - это тяжкое преступление и его раскрыли бы очень быстро. Плюс, повторю, панки были обычными подростками и у них у всех были мамы (как носилась с тем же Вишесом его мама, например). Очень трудно представить себе мотивации, кому бы понадобилось калечить этих детей. И уж конечно полиция - тем более лондонская - ТАКОЕ преступление покрывать бы не стала. Это просто несколько слов о том, что такое реальная жизнь, ибо обыватель её представляет слабо. В его больных фантазиях за какую-то песенку в цивилизованной стране могут арматурой ноги переломать, а полиция это покроет. Представьте себе.

"Интересно сложилась судьба фронтмена "Секc Пистолз" Сида Вишеса". - Боже мой, этот межеумок даже не знает значение слова "фронтмен"... Хорошо, давайте разберёмся с Сидом. Во-первых, его звали Джон. Но поскольку в группе уже был Джон (вот как раз фронтемн - Джонни Роттен), а второй Джон ненавидел имя Сид, то поэтому его так и обозвали со свойственной подросткам глумливостью - Сид. Ну а Вишес - это кличка. Автором всех текстов, как я уже сказал, был вокалист Роттен, а музыку написал басист Метлок. Вот когда этот Метлок ушёл, на его место пришёл посторонний человек - этот самый Сид Вишес, Сид Злюка. Его взяли потому, что он был фанатом группы и имел очень яркую внешность. Такой высокий бешеный татарин, - по уму сродни "галковскому" с "богеникусом". Совершенно невменяемый тип с буйным поведением - он нужен был исключительно в качестве конфликтной фигуры, ибо на эпатажности и скандалах строил перспективы группы её менеджер МакЛарен - участник и фанат событий Парижской революции 68-го. Именно его инициатива была в том, чтобы отвести своих подопечных на родину панка - в США, и там группа после неудачных гастролей распалась и в 1978-м году.

"Сначала его не тронули. Но уже на следующий год кто-то зарезал Нэнси Спанджен, американскую подругу Вишеса, от которой он был психологически зависим не меньше, чем физически - от героина. Естественно, в её смерти обвинили самого Вишеса. Сходящего с ума от горя панка сначала арестовали, потом выпустили под залог, и вскоре он умер от передозировки. Bскрытие показало, что в его теле был 80-процентный героин, хотя обычно он принимал 5-процентный (похоже, английские наркодилеры любят свою королеву не меньше остальных её подданных). В момент смерти Сиду Вишесу был двадцать один год". - Ну, история была немного другой, но для дурачков сойдёт и так. Мне просто лень тратить своё время на расписывание деталей.

"Hесколько десятилетий спустя сняли документальный фильм, призванный доказать, что 80-процентным героином его убила собственная мать, опасавшаяся, что он будет приговорён к пожизненному заключению за убийство Нэнси. Песня "God save the queen" была выпущена панк-группой "Секс Пистолс" к двадцатипятилетию восхождения Елизаветы II на трон. В последующие тридцать девять лет желающих панковать в адрес Её Величества в Англии не нашлось". - Да ты что... Всего через 4 года после распада группы "Пистолс" в Англии началась вторая, куда более агрессивная и крутая волна панк-рока. Это были уже не подростки. а матёрые отморозки во главе с The Exploited. Их очень любят в России, да и вообще в Европе.

А вот старина Лемми даже клип такой забавный снял, где бойкая старушка изображает Королеву. Очень смешно, как по-мне )

И что там с Лемми? Нос и ноги переломали? Вроде он прожил 70 лет (странно, что так долго) и умер в своём доме, играя в видеоигры )

Что ещё сказать напоследок? Ах да, Ники Голштинский. Ну, меня это совсем не интересует. Я даже не стану тут распространяться про то, что в дворянской среде выражение "белобрысый" и "русский" были пренебрежительными обзывалками, - на антропологических форумах есть целые галереи из обезьяньих рож якобы "русской" якобы "аристократии", там ни одного славянского лица вообще нет, все сплошь чёрные (не мудрено, что у них слово белобрысый было обзывалкой(!)), - и что в 1885-м году в романовской России продолжительность жизни была чуть более 30 лет, а в позднее Советское время в 1985-м русские жили в среднем 72 года, а Россия входила в 10-ку стран-долгожителей (на 8-м, кажется, месте), и что при Ники русские были самым отсталым и необразованным народом Европы, а в советское время стали самой читающей и образованной нацией в мире (53% населения Советской России имели высшее образование - при царях это была доля процента и в университетах учились только детишки привилегированных классов), и что набожность Романовых как-то слабо стыкуется с борделями царской России, и всё такое прочее. Можно вспомнить и жуткие Сахалинские дневники фельдшера Чехова - там уровень жизни был как в самых отсталых странах Африки, вообще ниже всяких планок, а вот в СССР там, наконец, появились города... Но какой смысл об этом говорить? Это и так любой знает. Нет предмета спора, ибо тут речь о чистой науке, о статистических данных, а не о частном, то есть пристрастном и субъективном мнении по вопросу. Абстрактный ум обывателя вертится вокруг понятий вроде "хорошо" и "плохо" - тип мышления, свойственный женщине или ребёнку. Я не знаю, был ли Советский режим "хорошим". Если говорить о статистике, то он был лучше царского в разы. Это касается таких категорий, как: а) общее образование (в СССР население было образовано поголовно, в РИ - около 10% были грамотны), б) высшее образование (в СССР оно было у каждого второго), в) продолжительность жизни (в Советское время жили в 2,5 раза дольше, чем в РИ). Остальное - как бы демагогия, она меня мало интересует.

Что сказать ещё о Пистолс? Есть пара занятных моментов. Например, консервативно настроенные граждане Британии считали, что панки - это проект КГБ для того, чтобы расколоть английское общество. - Это я как бы подкидываю требуху для помешанных на "совьет-тематике".

Но ирония в том, что в СССР считали, что рок-музыка - это спецпроект ЦРУ для разложения советской молодёжи...) Но это уже немного другая тема...

Aloha! :)

Pan's Day (Friday the 13th!): My New Album!

Итак, сегодня, в день счастливый Пана, я хотел бы представить вам новый сей альбом с очень такими древними на самом деле мотивами. Первоначальное название - "Антики погасший свет", отсюда меланхолический тон композиций с унылым, наверное, "пением" так называемым (про это - отдельный разговор!), навевающем аллюзии к Aphrodite's Child. Я хотел передать этими мотивами грусть о невозвратно ушедшей эре, - если она вообще была в том виде, как нам её представляет официальная история (к которой есть много вопросов), - по крайней мере, как я её себе представляю, ибо, как говорил конечно же Е.Головин, "у каждого из нас своя Античность", и с этим не поспоришь...

Однако в конечном итоге я решил назвать альбом лаконично и без депрессивного подтекста - "Аполлон". Спешу сказать, что это - не мой любимый бог (напомню, что Аполлон, изначально не эллинский, а лидийский (совр. Турция) бог ремёсел и искусств), но в Антике он был самым популярным и, вместе с Гермесом (этот удивительный бог заведовал сразу аж пятью сферами: это был бог атлетов и Олимпийских игр, бог путешественников, бог торговли, бог ведающий все тайны исцеления и вдобавок ещё и бог всех возможных мошенников, шарлатанов и воров) и Афродитой (покровительница всего прекрасного, что есть на этом свете, любимица Зевса и всех Олимпийцев, также любимица всех животных, даже самых свирепых, всех цветов и растений, ибо всему живому, а не только людям, известно чувство гармонии и красоты) - самым любимым. Культ Аполлона простирался от Турции до Испании, от Болгарии до Алжира; у кельтов культ Аполлона сохранялся чуть ли не до XVI-го века, а в Северной Африке, в Алжире, где этот культ был очень распространён, женщины в честь Аполлона обесцвечивали свои чёрные волосы луковой настойкой (как это делают ныне армянские самки, например, в подражание белым женщинам). Масштабы культа Аполлона трудно представить, равно как и его влияние, и именно поэтому альбом мой посвящён именно этому богу.

PS Я прошу не придираться к этому псевдо-"пению", я никогда не позицировал себя как великий певец, - да и с чего бы вдруг? пение это редкий дар, - это просто интонационное бормотанье, не более того...) Касаемо конструкции альбома, то он концептуален, то есть является одной большой композицией, и именно так его надо слушать, просто выделив на это полчаса своего времени; бойкие короткие эскизы перемежаются развёрнутыми дремотными псевдоэлегиями пасторального толка. Возможно это покажется скучным, но, к счастью, слишком депрессивным этот альбом не получился, хотя последняя песня повествует о гибели последнего героя Антики, бросающегося со скалы, подобно орлу, чтобы воспарить в святые небеса над бренным этим миром, где не осталось больше сказок и чудес...

Recorded: March-April 2018

Published: April 13, 2018

Genre: Thelemic Avant-Garde, Neo-Baroque, Hellenic Rock

Members: One-Man Project

Distribution: free

Contact: grevvlad-iii.livejournal.com, www.facebook.com/grevvlad93

Ницше версус Кроули

Неблагодарное занятие - структурировать талант. В общем-то это даже можно расценить как принцип колдовства, ибо волшебство - суть высшее неделимое единство, проявляющееся в сколь угодно множественных частностях, тогда как колдовство - это дробление целого на частности, дробящихся в свою очередь на мелочи вплоть до полного атомарного и субатомарного уничтожения, ибо при каждом делении что-то теряется. - Это можно рассмотреть и как диспозит эпикурейства и нигилизма (или, у Ницше, дионисийского и аполлонического); отсюда же философия полноты и философия ничтожности (см. напр. прения Лютера и Эразма), - каждое учение, каждая мысль вообще имеет исток в том или другом и нацелено на то или другое. (Диспозит "мужское - женское", чем так озабочены слюнявые "традиционалы", я не применяю, ибо женщины и мужчины также имеют проявления того или другого - сколько угодно достойных мужественных женщин и кишмя кишат "мужчины", не имеющие ни одной мужской черты).

Однако я хотел бы набросать несколько заметок по поводу того, каким образом, в каких потоках были направлены дарования двух величайших людей своего века - Фредерика Ницки в веке XIX-м (начиная с 1880-х годов и до 1950-х всё определялось как пост-ницшеанизм, нравится это кому-то или нет*) и Александра (Алистера) Кроули, определившего (правда, не при жизни) "облико морале" второй половины ХХ-го века с переходом и в наши дни (всё ещё находящиеся в пост-фактуме Кроулианизма).



В построении схемы мы будем использовать шкалу Шопенгауэра, чтобы ясно видеть приоритеты высотности, если можно так выразиться. Для некоторых это будет неожиданно, но в данном случае я не стану подробно объяснять, почему схема именно такова (почему, например, поэзия ниже музыки, а архитектура - выше философии), ибо это отдельная большая тема, требуемая подробного рассмотрения.

Итак:

• 1) высший уровень: музыка, математика, шахматы (высшее абстрактное мышление);


• 2) архитектура и скульптура (высокая умственная организация);


• 3) живопись (первично структурированный абстракт);


• 4) поэтика (классический и вольный стих, рубаи и хайку) (высокий потенциал к организации ума с признаками озарения);


• 5) философия фундаментальная и афористическая, также теологические тезисы (коаны, притчи) (пробуждение ума, стремление к высокому);


• 6) низший уровень: вся литературность (умственная возня с редкими проблесками ума, доминион превалирования: пошлость);


• 7) отстойник: вся публицистика, современная блохосфера (умственные испражнения);


• 8) ниже всяких планок: соцсети на уровне двача, чатов и комментов (бульканье нечистот, клиника).

В прикладной психологии данное построение соответствует семи уровням интеллекта (при этом подразумевается, что выше находятся над-интеллектуальные уровни трансцендентного, не определяемые и не структурируемые никак; т.е. интеллект это вовсе не предел, это всего лишь квазилогическое представление о внешнем мире, не более того; физика и философия сверх-высоких (квантовых) структур в данное время ещё только формируется (см. напр. концепцию голографической вселенной, предложенную американским суб-теологом Майклом Талботом)). Параграф 8, понятно, к сфере интеллекта не относится вообще никак, представляяя доумственный эрзац, либо, в редких, но крайне тяжёлых случаях, последнюю степень необратимой деградации индивида среднего на самом деле ума (вроде Киряева или Невзорова), не сумевшего устоять даже на 6-м уровне, на котором требуется очень большая работа, чтобы проявились проблески ума (о какой-то поэтике или музыке речь, понятно, вообще даже не идёт); архитезис подобных креатур недурно выражен станцем "Асисяй-масисяй" (цит. по: Галковский, как там его, Д.Е.**). Происходит это потому, что креатура*** по какой-то причине (возможно, наследственное) лезет "ввысь" (уровни 1-3), не став для начала настоящим человеком (уровни 4-5), то есть полностью дифференцированным индивидом (здесь едва ли можно привести более сильный пример, чем японские коммунисты**** - таким Людям нужно сделать всего полшага, чтобы стать богами). Для этого обычно прибегают ко всяким мутным "учениям", - "зорроастризму", "баху*лизму" и т.п., - пародирующим транцендент*****. Приводит же это лишь к полной деградации, когда переходятся уже все рамки этичности и порядочности и, уж действительно, больше ничего и не скажешь, кроме как "асисяй-масисяй". - Здесь подлость становится основной и доминирующей чертой, порождающей только слабоумие и грязь******.

Bon, давайте же попробуем рассмотреть креативы таких частных персон, как означенные Ницше и Кроули. Естественно, всё это абсолютно условно, ибо одарённых людей едва ли возможно "расчислить".

Итак, Ницше

1а) музыка: Ницше был весьма посредстенным музыкантом, и это странно, учитывая масштаб одарённости; однако первый свой романс он сочинил в возрасте семи лет (на стихи Пушкина) и его музыкальные наставники прочили ему именно стезю музыканта
1б) математика: имел ли Ницше математические способности - неизвестно
1в) шахматы: т.ж.

2а) архитектура: Ницше восхищался архитектурой, но руку, так сказать, к этому направлению не прилагал
2б) скульптура: нет

3) живопись: нет

4) поэтика: самый интересный момент, поскольку Ницше считал себя выдающимся поэтом и довольно много писал; также его афористика содержит необычайное поэтическое вдохновение, а труд его жизни - роман о Заратустре - некоторыми рассматривается как поэтическая притча (правда, к историческому Заратустре не имеющая никакого отношения; ср., к слову, с прозаической элегиеей Лавкрафта "Иранон")

5а) философия: сам Ницше считал себя "филологом от философии" и во франции, например, ценится как блестящий стилист и мастер ярких афоризмов; весь Ницше разобран на цитаты, побив в этом рекорде, наверно, всех, а что касается его воззрений, то они грозны, темны и чертовски смахивают на некоторые доктрины тамплиеров и розенкрейцеров (о том, что Ницше состоял в обществе "Розы и Креста", мы узнали от Кроули, назвавшего Ницше "нашим дорогим братом")
5б) теологизм: фанатик Античности, Ницше позицировал себя как эдакий проповедник от Бахуса и Диониса, что кажется забавным, учитывая слабое здоровье нашего дорогого Фрица; как бы то ни было, в бравурности и патетике Ницше обставил всех на столетия вперёд)))

6) литературность: собственно, Ницше не писал литературу, он всегда был эссеистом и критиком жанра; если бы не Достоевский, Ницше возможно что-нибудь и писал бы сам, но как бы Фёдор Михалыч его просто задавил (прочтение "Идиота" сказалось на Ницше до конца жизни, - что он пережил, мы вряд ли можем себе представить...)

7а) публицистика: и в этом мусоре Ницше не отличился никак; в ранние годы - стерильный академический учёный; после войны - страстный проповедник философии воли; о современной ему журналистике Ницше отзывался крайне негативно
7б) здесь: дневники ("если бы Ницше был блогером"); блогосфера тех времён представляла собою очные посиделки в светских салонах, в которые затягивали и Ницше; должно быть, Ницше-блогер был бы полностью закрыт от нас как человек, однако острил бы направо и налево, это точно; учитывая нрав Фредерика, скорее всего он дурачился бы как Щаранский, разве что концептуальней и повыше интеллектуально раз в 15-20; в крайнем случае или уже в помешательстве Ницше мог бы проявиться и как "хакер Хэлл" или, не знаю, какой-нибудь пранкер на пути вендетты ("Я никогда не соглашусь, чтобы всякая каналья из Гогенцоллернов могла кому-то приказывать совершать преступления. Нет права повиноваться, если приказывают Гогенцоллерны. Да и сам рейх - ложь. Я уничтожу тебя, Гогенцоллерн, я уничтожу ложь!", - вообще, Артёмыч в чистом виде))))

8) здесь: переписка ("если бы Ницше стримил"): учитывая необычайную сложность психотипа Ницше и его крайнюю избирательность в общении, скорее всего он шатался бы по специализированным форумам, всяким там философским клубам и тому подобное; конечно, публика там не столь откровенно хамская, как в вконтактике

Мистер Кроули

1а) музыка: Кроули музыку не сочинял, однако считается создателем первой рок-группы (The Ragged Ragtime Girls, 1911-1913 гг.), которую он продюсировал и привёз на гастроли в Россию (которую Кроули обожал*******); записи этого ансамбля, конечно, не сохранились, что не помешало мне сочинить альбом-фантазию

на тему того, как это могло звучать (первые 5 песен в альбоме - якобы мини-альбом студийного репертуара, остальные 7 - якобы запись концерного выступления); должно быть, в самом чистом виде это должно было звучать как нечто вроде Ангиции, от впечатления от которой все не отделались до сих пор (спустя 25 лет)
1б) математика: у Кроули были выдающиеся способности в математике; Бертран Рассел заверил, что Кроули является сильнейшим математиком-любителем из всех, кого он знал
1в) шахматы: Кроули был одним из сильнейших шахматистов-любителей Британского Королевства; чемпион и глава шахматного клуба в Кембридже

2а) архитектура: судя по картинам Кроули, мэтр тяготел к архитектурности Тибетско-азиатского направления; согласно планам Учителя, Святая Обитель Телемы в Чефалу должна была превратиться в гигантский роскошный дворец - там, на холме Каповаро Санта-Барбара...
2б) скульптура: мне ничего не известно об успехах Кроули в работе с гранитом, глиной или мрамором; не исключено, что Кроули было просто лень...)

3) живопись: живопись - это интересный момент, в том плане, что Кроули начал рисовать в возрасте за 40 просто от нечего делать; внезапно увлёкшись, Кроули относился к живописи довольно основательно (собственно, он заверял, что добивается высших результатов во всём. чем занимается); проводились выставки, сохранились картины и фрески

4) поэтика: Кроули, как всем известно, считал себя величайшим после Шекспира английским поэтом; из 104 книг Кроули 79 - стихи; книжка стихов была первым, что Кроули опубликовал в своей жизни, и - последним...

5а) философия: философема Кроули причудлива и многогранна; раблеанская история о Телемском Аббатстве была совершенно уникально трактована м-ром Кроули, став одной из самых экстравагантных концепций ХХ-го века; Святейший День сего знаменья отмечается сегодня, 2-го апреля, поскольку именно в этот день, в 1920-м году Кроули объявил об открытии Аббатства (прикрытого спецуказом Муссолини в мае 23-го)
5б) теологизм: если Ницше объявил "Умер бог великий Пан" (тем самым подразумевая окончательную смерть Антики и наступление чистого бездушного инферно), то Кроули, напротив, приложил весь свой громадный интеллект, всю свою колоссальную одарённость, все свои экстраординарные способности на то, чтобы вернуть в мир сказку и волшебство; мифы и странные легенды воскресали, обретая форму ритуала и стиля жизни, который Кроули называл Магикой (или магическим путём)

6) литературность: Кроули был автором трёх романов и множества разных историй, а также цикла рассказов о детективе Саймоне Иффе, расследующем всякие странные дела; как и в случае с Ницше, жанр чьего "Заратустры" определить затрудняются, не совсем понятно, в какую "нишу впихнуть" романы Кроули; уже благодаря Кастанеде этот жанр стали называть "магической прозой"; разница в том, что Кастанеда просто болтал, сидя на пятой точке (никаким "учеником тольтеков" он, конечно, не был, - обычное коммерческое фуфло для продажи больших тиражей), а Кроули посетил свыше 50 стран, свободно говорил на французском, испанском, арабском, греческом (немного также на китайском, хинди и русском) и совершил три кругосветных путешествия; об инициации в свыше 30 секретных обществ просто промолчим; понятно дело, такому человеку было, что порассказать, хотя всех выводит из себя, просто выбешивает эта манера Кроули говорить ироничными намёками, особенно это касается "Теории и практики" (о 90% того, что говорит Кроули, приходится только догадываться), - ну а чего ещё можно ждать от человека, имевшего высшие уровни посвящения во всём, что в его годы считалось "массонским"? кушайте, что дают (или читайте фуфло какого-нибудь кастанеды или пелевина, - вообще ни о чём (коммерческие помои); волшебного там не больше, чем в мышиных экскрементах или вивальди)

7а) публицистика: Кроули, как и Ницше, был великолепным эссеистом и совершенно потрясающим рассказчиком; его "Автобиография" читается буквально с затаённым дыханием за один раз (это шесть томов), - я в своей жизни, например, не читал ничего интереснее; что-то вроде микса Джека Лондона с Рабле, только всё рассказанное - не выдумка, а абсолютная правда, пережитая и осмысленная; по-идее, Кроули должны читать дети в школе просто в виде обязательной литературы, чтобы видеть хотя бы, куда развиваться (я серьёзно); bon, Кроули издавал магический журнал "Эквинокс" и даже занимался журналистикой, когда жил в Америке, однако о вещах обычных или заурядных он не писал; политические его взгляды были типичны для высшего английского класса имперского периода^
7б) здесь: дневники ("если бы Кроули был блогером"): Кроули не просто вёл дневник ("бложик") - в Телемитской практике это является обязательным, поскольку требует фиксации всего, что происходит с внешним и внутренним миром; это просто входит в привычку и приобретает определённый смысл; вероятнее всего, Кроули вёл бы закрытый бложик для себя персонально (плюс несколько человек с возможностью доступа - доверенные люди и соратники), а для публики писал бы обзоры и рецензии на книжные новинки; в общем, обычный светский человек; если б хотя бы 1 из 100 блогеров были такими, все сидели б по ЖЖ-кам, ведя интеллектуальные беседы о предметах, уходящих хотя бы на йоту от сисяна с усраинушкой, но такое представить почти невозможно, по крайней мере не в этой стране (в какой-нибудь приличной стране, в Нидерландах или Швейцарии, наверное возможно, но не здесь 125%, и не в Англии, конечно^^)

8) здесь: переписка ("если бы Кроули стримил"): Кроули был от природы человеком мягким и добродушным, поэтому, в отличие от Ницше, едва ли развлекался бы в духе щаранизма или падонкаффских раскладов; что-то мне подсказывает, что Кроули был бы приятным и адекватным собеседником, - чрезвычайно редким в рунете, хотя довольно типичным для польской, например, манеры общения (изумительно приятной и всегда вежливой; Львов в этом плане также сильно отличается от прочей украины и всегда был симпатизантен лично мне, например; не представляю себе, какое волшебство может превратить волынского или тернопольского рагуля в приятного собеседника или какими сакраментальными методами можно мотивировать усруского васю обращаться к незнакомому взрослому человеку на "Вы", - это кажется за гранью всего; это касается почти всех пердунов в европе)

___________
* поправка а) правда, сам Ницше находился под огромным влиянием Фёдора Достоевского, у которого заимствовал в том числе и идею о сверхчеловеке (обыгранную в романе "Преступление и наказание" в тезах "Тварь я дрожащая или право имею?" и "Человек есть суть мост - мост между животным и сверхчеловеком"; т.ж. Блаватская и теософы: "Человек есть нечто среднее между обезьяной и ангелом"); поправка б) Ницше всегда вызывал много споров и лютую ненависть с разных сторон, однако оспаривать его влияние совершенно бесполезно: уберите из истории Ницше - и не будет ни скандинавского пробуждения (Стриндберг, Гамсун), ни американской философии (Торо), ни кинематографического и поэтического авангарда первой четверти ХХ-го века, ни Камю с Сартром, ни австрийского экспрессионизма с швейцарским дадаизмом, ни итальянского футуризма с французским сюрреализмом, ни русского большевизма с испанским синдикализмом, ни язычества с анархизмом, не будет ни**я; также надо понимать, что бурная критика с "опровержениями" - это вообще-то тоже влияние, ибо бугурт суть просто принятие через силу (терпилам просто не нравится, что их имеют, вот и бугуртят)))

** еле вспомнил, блин)))

*** человеком это существо в полном смысле не является - это, что называется, "перхоть"; ну кто, в самом деле, назовёт мужиком какого-нибудь Крылова или Вербицкого?..

**** о трагической и героической борьбе японских приверженцев левых идей см. фильм "Объединенная Красная Армия" ("Jitsuroku rengô sekigun: Asama sansô e no michi") (2007) г-на Кодзи Вакамацу

***** Ницше очень остроумно обыгрывает этот момент, используя созвучие немецких слов mystik (мистика) и mistig (ср*нь); выражение misst часто ипользуется в немецкой грязной речи, обычно в экспрессивной подаче ("мисст!" = "вот б**ть!"); т.ж. "мишлинге" (misslinge) о мутном персонаже, вызывающем неприязнь

****** как удостоверили британские учёные ешё несколько лет назад, самыми активными пользователями соцсетей являются тяжёлые психопаты (именно поэтому и говорят "не кормите тролля", потому что это психопат); соответственно, только законченные деграданты могут воспринимать подобное дегенеративное "искусство", по недоумению презентуемое как "авангард", хотя это полная противположность авангарду (то есть авангард чего-либо - это передовые или прорывные идеи, идущие на опережение (несвоевремнные люди и идеи, в выражении Ницше), тогда как ресентимент является чем-то безнадёжно и навечно отставшим, как украина, плескающемся в отработанном материале, не имея ни малейших перспектив; соответственно, и интереса к этим безнадёжно отсталым никакого, и не будет никогда

******* о России Кроули написал два очерка - "Сердце Святой Руси" (1913) под прямым впечатлением (также в России в первую ночь, в которой он не мог заснуть, Кроули в невероятном наплыве вдохновения пишет свою ключевую поэму "Гимн Пану") и "Град Божий" (1943) - поздняя рефлексия, дающая представление о том, что о России знал образованный европеец тех лет

^ вопрос о том, вернул ли себе Кроули дворянство, утраченное предками, ставшими пивоварами, 200 лет назад (соответственно, знатный род О'Кроули утратил аристократический префикс, став просто Кроули), остаётся неясным; сам Кроули утверждал, что получил нобилитет от Испанского престола и посему всегда подписывался как мистер Кроули или сэр Кроули; излюбленное его амплуа за границей - представляться русским графом Владимиром Свареффым (ср. с фантазиями Ницше о неком знатном эпическом предке - польском князе Ницки)

^^ то ещё быдло, похлеще "тыкающих" шведов с гуннами, пускающими газы за столом, - это хотя бы зоологично (то есть вполне естественно для германцев), тогда как англичане - поразительно злобный narodetz

PS Любопытно, а приходила ли кому-нибудь в голову идея скрестить музыку Ницше с поэтикою Кроули? Я, например, подумал об этом только сейчас...)





https://www.youtube.com/playlist?list=PLvEcn3pDGVewjR9MsJuvLYk-ibFm-r6wv

PS2 Ещё одну занимательную параллель вы можете увидеть у Акселя. При том, что наши взгляды процентов эдак на 95, мягко говоря, не сходятся, не могу не восхищаться безупречностью его польского ума. Эти три его книги (на данный момент) - чуть ли не лучшее из написанного на русском языке за последние 20 или более лет. - Се Человек!