Marouganda - FALA

Рюдигер Сафранский

со своей книжкой о Гёльдерлине

Считается одним из крупных современных знатоков творчества поэта, также получил "премию Ницше" в 2000-м году. Премия смешная, была учреждена саксонским правительством в 1996-м году за публикации "оригинальных" якобы исследований на ницшевскую тематику. В Германии считается престижной, но излишне говорить, что её выдают товарищам вроде Поппера и Дерриды, так что проходим стороною, не мараясь)

Сафранского я, конечно же, читал, но, чёрт побери, это было так давно! Ницше основательно я занимался пятнадцать лет, с 1997-го по 2012-й годы, и тогда проштудировал много всего, что хоть как-то касалось ницшевской тематики. Тогда-то я познакомился с работами Слотердайка, на которые потратил довольно много времени. Он был довольно занятной канальей. Каким-то образом я пропустил Майнлендера (он до сих пор не переведён ни на русский, ни на английский), но я недавно изучил и его, потратив на это целый год. Великолепный автор совершенно! Не знаю. почему Ницше был к нему так резко настроен. Ревность, наверное) Ницше не мог стерпеть ещё кого-нибуь, кто занимал бы схожие позиции. И Штирнера по этой же причине проигнорировал (знал или не знал - консенсуса по этому вопросу не будет никогда, но я думаю, что Ницше сознательно его проигнорировал, как и многих других - Кьеркегора, Маркса и т.п.). Лично я рассматриваю Майнлендера как очень позднего романтика, оторванного от той естественной среды, которая была сильно ранее. Поэтому он не похож на классических романтиков и, конечно же, совершенно не похож на Ницше. Я больше скажу: оригинальность воззрений Майндендера меня просто поразила. Он в чём-то был гораздо оригинальней Ницше. - Не из-за этого ли тот его, собственно, и невзлюбил? Никогда доселе я не сталкивался с чем-то даже отдалённо схожим, касаемо той трактовки христианства, буддизма и индуизма, которую даёт Майнлегдер, - это чуть ли не самые оригинальные исследования в философии, какие мне только известны. Лиготти, ксати, даёт очень редуцированное представление о философии Майнлендера, концентрируясь буквально на нескольких страницах (то есть из тысячи). Думаю, Майнлендер ещё будет оценён по-достоинству, он и правда этого заслуживает.

PS Как ни старался, так ничего не смог припомнить из Сафранского. Читать сейчас, естественно не буду. Как и Фульчи, я не люблю звёзд, а также премии, как Чоран. Если дали награду в одной компании с такими, как Деррида, можно сразу отмахиваться.

Школа Шопенгауэра!)))

Маск, лучше пиши на африкаанс. Английский язык не предназначен для выражения чего-то глубокомысленного.

А вообще, неплохо. Я же сказал, у него есть общие черты с Шопенгауэром, как бы это ни казалось странным поверхностно. Но Маск ещё молод, его философский ум только складывается. Надеюсь, он напишет что-нибудь типа трактатов. Я б обязательно это почитал и заценил)

Простая же философия...:)

Гимн Буров

После того, как - как и предсказывал великий Коос де ла Рей, непобеждённый на поле боя и убитый англичанами в спину после войны - буры неизбежно проиграли во Второй Бурской войне (англы просто задавили их мясом и загнобили в концлагерях), возникло государство ЮАР - самая криминальная помойка в мире, английский шедевр - с соответствующей оккупационной администрацией. Была ещё попытка антианглийского мятежа в 1914-м году (один из бурских командиров Кристиан де Вет так и не смог смириться с поражением), но было ясно, что это бесполезно. У буров не осталось ничего, кроме гордости. Эта гордость и восприняла в штыки английское требование распевать гимны во славу британской мамоны на троне, что было абсолютно невероятно. Вместо этого буры распевали свой собственный гимн - "Afrikaners Landgenote" на мотив общенемецкого гимна, который, опять же, первоначально был прусским гимном.

Сохранилась раритетная запись 1938-го года, которая была издана в серии пластинок с песнями "Stem Van Suid-Afrika", "Transvaalse Volkslied" и "Afrikaners Landgenote" в исполнении, соответственно, Welgens Suikerbossie Orkes, Singer Voortrekker Orkes и Lourens Se Outydse Orkes.



Прекрасное современное исполнение (Chris Chameleon, серия Afrikaanse Folksmusiek):



Эта сентиментальная, почти приторная мелодия могла появиться только у таких сухарей, какими были пруссаки. Никогда не смогу отделаться от впечатления, как могло так получиться, что самым лиричным языком Европы стал немецкий - язык формуляров, военных донесений и дикого крючкотворства в духе Готшеда и Шлейермахера (язвительный Ницше немецкий "дискурс" так и обзывал "шлейермахерством", что, впрочем, ничуть не мешало ему быть величайшем мастером, когда-либо изъяснявшимся на немецком языке - не каждый ещё выдержит такой драйв и натиск, с каким гавкал Ницше (недаром он сразу же стал отцом и форвардом экспрессионизма, появившегося почти сразу после смерти мэтра); Майнлендер в этом плане очень поспокойней - по сути, это был очень запоздалый романтик, так уже никто не писал. поэтому он не получил признания, хотя Ницше его знал и обзывал). Тем не менее, я почти всерьёз подумываю о том, чтобы провозгласить эту мелодией гимном Нового Сентиментализма, уж поймите меня правильно. Дело только за текстом (я его обязательно напишу, если удастся не ёрничать, потому что я вообще-то не романтик (совсем) и совершенно несентиментален; это чисто прагматическое решение, потому что я не вижу никаких других вариантов - не случайно же в новом веке отмечается тенденция к раннему романтизму Гёльдерлина, создавшего своеобразную философию, опиравшуюся на феерически понятый мир Античности (я тоже этим грешу, да)), что я могу объяснить только тем, насколько всё плохо; в тотальном вульгаризме современности, в кромешной пошлости и бескультурье, в столичном уродстве частушек рэпа и маразматичных помоев джаза, в кромешной безвкусице вечно инфантильного поп-рока и вечно престарелой эстрады - высокий слог, исключительная изысканность, невинность и чистота становятся сверхценными, единственно ценными идеалами, за которые есть резон сражаться, как за последний бастион; боже, что я несу...)). Как я люблю говорить: Искусство должно вызывать либо благоговение, либо ужас. Поэтому если какая-то swolotsch не хочет благоговеть перед Сентиментальностью, мы заставим её ужаснуться. - "Красота спасёт мир", - так ведь, кажется, сказал Достоевский? Я не читал Достоевского (кроме первой повести - да, великолепной, - потому что в творчестве поэтов, музыкантов, писателей, мыслителей люблю только дебюты; в идеале - это первая и единственная работа, как у Майнлендера, Рембо или Бурлы, как было с Античностью - вспышкой мужского Огня в беспрерывной линейной тьме матриархата, уходящей то ли на 5 миллионов, то ли на 5 тысяч лет назад, смотря что считать "человеком"...).

Bon, автором текста Бурского Гимна был доктор Николаас Хофмейр (Nico Hofmeyr*, 10 фев. 1860 - 20 нов. 1932), школьный учитель по образованию, а также историк и писатель.

Безбожный гугль-перевод, прошу прощения:

Да, всё правильно! Любовь - это Закон, согласно своей Воле. Насчёт труда - тоже всё правильно: стихийное творчество без нацеленности на результат (Телемика). "Рука об руку"? Ну, не откажи жене своей своей, что ещё там. Всё строго в рамках канона, тут не о чем толковать! (В этом смысле мы, Телемиты, жуткие талмудисты: следовать предписаниям буква в букву!)

Это одна из тех песен, которые, по моему определению, _имеют душу_, то есть появились по собственному изволению и имеют собственную, вполне живую и прихотливую судьбу. Эта песня не могла не появиться, учитывая чудовищную горечь поражения, которая сокрушила буров. Нужна была гордость, какое-то выражение её. И тогда душа народа сама породила эту песню. И она - живая, Карлос, живая...

Впрочем, а что не живо во Вселенной?..

_________
* англоязычные часто ошибочно пишут Hofmeyer, забывая, что африкаанс это другой язык, нежели континентальные европейские, и одной из ключевых особенностей является тенденция к сокращению слов, которые в германских языках - фламандском, немецком и др. - размашисты; например, голландское выражение "Зюйд-Африка" в африкаанс сокращается просто до Z-Afrika

Музей Анатолийских Цивилизаций

Был открыт в Турции в 1921-м году. Всё благодаря Кемалю, конечно)





Есть ещё Стамбульский Археологический Музей, который гораздо более ранний - он был основан в 1891-м году как комплекс из трёх старинных музеев. Весь комплекс насчитывает порядка миллиона (!!) артефактов, конечно же в освновном Анатолийского генеза, то бишь это культуры Хеттов (архаика), Мидийцев, Лидийцев (современники эллинов) и другие. Это родина Аполлона и его сестры Артемиды (соответственно, Аполлон - покровитель юношей, Арта - девушек), мрачного Гераклита, Олимпийских игр и, собственно, самых древних европейских языков (Анатолийская группа, изученная очень слабо из-за скудости письменных источников). Однако древним населением Анатолии были не европейские, а иберийские народности. Первой европейской цивилизацией в Анатолии было Хеттское царство, ведшее смертельную борьбу с Вавилоном, в итоге одолев его (позже Мидия будет точно так же смертельно враждовать с Ассирией и также победит). Однако хетты сами недолго пережили врага - Хеттское царство рухнуло внезапно и без каких-либо заметных причин (войны, эпидемии, т.п.). Связывают это с изменением климата - вероятно, вызванного извержением супервулкана Санторин, уничтожившего Минойскую цивилизацию на Крите, - что вызвало резкое похолодание, неурожаи и т.п. Часть хеттов ушла на Кавказ, где стали кабардинцами. Остальные, вероятно, погибли от холода и голода.







Всё очень замечательно. Всем спасибо.

Действительно

У меня просто нет слов, что сказать на это...)