Занятно...

Нашёл у Диккенса вот такой пассаж, показывающий, что пиквикизм это не просто некое отвлечение, но и вполне себе философия)

" – Я забыл сказать: завтрак будет костюмированный.

– Ах, боже мой! – сказал мистер Пиквик, бросив взгляд на собственную фигуру. – Право же, я никак не могу...

– Почему, сэр, почему? – воскликнул мистер Лио Хантер. – У Соломона Лукаса, еврея с Хай-стрит, множество маскарадных костюмов. Подумайте, сэр, предоставляется вам на выбор: Платон, Зенон, Эпикур, Пифагор. Все они основатели клубов.

– Мне это известно, – сказал мистер Пиквик, – но так как я не могу соперничать с этими великими людьми, то и не смею облачаться в их одежды.

Степенный человек глубоко задумался на несколько секунд и затем сказал:

– Поразмыслив, сэр, я готов допустить, что миссис Лио Хантер приятнее будет, если ее гости увидят столь знаменитого джентльмена в его собственном костюме, а не в маскарадном. Я беру на себя смелость сделать для вас исключение... Да, я не сомневаюсь, что могу обещать вам это от имени миссис Лио Хантер.

– В таком случае, – сказал мистер Пиквик, – я приду с величайшим удовольствием".

Попробуем-ка осмыслить этот чрезвычайнейший пассаж. То есть м-р Пиквик, по его замечанию, _прекрасно знает_ философские учения, а среди прочих, что особенно важно, упомянут как раз Эпикур (это, пожалуй, поближе всего*).

Из дальнейшего же следует, вроде как, что Клуб м-ра Пиквика фактически был приравнен к Клубам почтеннейших Эпикура, Пифагора и прочих. Очень интересно!)

Так что получается, что пиквикизм это не просто некое отвлечение, повторю, а вполне себе философская коллегия, так или иначе выдвигающая, хотя я бы за это и не поручился, некие тезисы, возможно) Честно говоря, я не могу припомнить ни одного, но это ведь тоже философия!:)

PS Характерно, что из перечисленных философов все - древние греки и нет ни одного позднего автора, а уж тем боле римского!

________
* напомню, что эпикурейство подразумевает в оригинале не утоление животных страстей, как это понимает современный, деградировавший человек, для которого радость может быть только в жратве и случке, а напротив - разумная умеренность во всём плотском (не аскетизм, конечно, на чём были помешаны мрачные стоики как "героические пессимисты" (господи, лучше б они усоплились...)), а радость жизни - собственно эпикурейство - находили в приятном общении и творчестве ради удовольствия; учение Эпикура было, наряду с учениями Платона и его антитезиса Аристотеля, одним из трёх ключевых учения Классической Эллады в поздней фазе, но не получило особенного развития ввиду наступления совершенно унылейшей эпохи, примерно описанной Ренаном; в академической философии тенденциозно противопоставляются платонизм и аристотелизм, эпикурейство и стоицизм (и Эпикур и Сенека персонально), у Ницше: дионисийское и аполлоническое (условно)