Два пропущенных звена

В принципе, можно видеть и так, если уж очень упрощённо:

А вообще, если интересует именно истина, там есть два очень важных момента, без которых историю Японии не понять. В последней фазе Самурайского периода рыцари медленно, но верно деградировали; если в Европе закат Рыцарства пришёлся на XVI-XVIII века ("Дон Кихот" был написан в 1600-1605 годах в качестве уже иронии над рыцарством), - когда аристократы стали сначала тайком, а потом и открыто заниматься торгашеством и спекуляциями (дворянам это было запрещено, в ином случае они лишались дворянского звания; дворянин - это рыцарь и поэт, у него ничего нет, кроме его чести и его духа, - ровно так же у самурая не было ничего, кроме его Пути (До) - пути гордости и славы - и фамильного меча), после чего дворяне стали просто светским сословием, пусть и породившим всех лучших людей Европы и создавшим великолепную культуру, которой мы восхищаемся и поныне (невероятно, что современные дворняжки способны хоть что-то потребное создать, они элементарно безграмотны и глупы, боже, как же они беспросветно глупы...), - то в Японии благодаря политике изоляции Рыцарство продержалось дольше и начало деградировать тогда, когда в Европе его уже не было - то есть в XVIII-м веке. Так самураи перестали быть воинами, поэтами и философами, они не читали Конфуция и не писали стихи (вообще, всякий самурай был обязан) - они превратились в обыкновенных бандитов, обложивших жестокой данью нечастных крестьян. Заботила же этих самураев только азарная игра, выпивка и девки, если кто-то ещё не был импотентом. Сто лет длилась эта деградация и разгром Самурайства был лишь неизбежным итогом. Таким образом, второй картинкой должен быть якудза - самурай, выродившийся в бандита, разбойника, игрока, пьяницу и совершенно беспринципного негодяя, уж если говорить совсем напрямик. А затем произошёл ключевой момент, решивший судьбу Японии - правящая власть, которая уже лишь отчасти имела благородное происхождение (в буржуазном обществе это не имеет значения и ту же Европу заполонили выскочки из наглых дворняжек - все эти клагесы, хайдеггеры, юнги, хёзе и т.п.), надела английские костюмы и переняла английский буржуазный стиль, но хуже того - стала официальным политическим и экономическим союзником Британской Империи. Таким образом, в Первой Мировой войне Япония была вынуждена объявить войну Китаю, который был союзником Германии, а в дальнейшем придёт страшная расплата - англосаксы же и уничтожат Японию, дабы впоследствии она была уже "ручной", колониальной страной. Так и получилось - так всегда получается, когда твоим "другом" является англичанин с его лицемерной улыбкой, инцестсной родословной и абсолютно больной головой. Таким образом, третья картинка - японский политик в английском костюме. Наступила буржуазная эпоха - с сильным отставанием от Европы, но зато развиваясь в турбо-режиме. Я не думаю, что это сильно обогатило культуру Японии (до сих пор не понимаю, кто и что находит в почему-то прославленном Акутагаве Рюноскэ (что-то вроде нашего Леонида Андреева) - типичном буржуазном деятеле пост-самурайской Японии) - в ней, как и в Европе, всё лучшее принадлежит художественным и научным работам родовой знати. Понятно, что буржуа тоже бывают неглупыми, но они - посредственности, к тому же глубоко отравленные ресентиментом: неизъяснимой, тайной, немыслимой даже завистливой ненавистью ко всему истинно благородному и естественно превосходному. Отсюда их нетерпимость к титулам (вы никогда не встретите в немецкой писанине соблаговоления величать русских творцов так, как полагается - граф Толстой, князь Кропоткин, барон Бакунин и др.; для справки: при наличии титула его упоминание обязательно) и само это подчёркнутое пренебрежение ко "всяким князьям". Посмотрите на типичные примеры ресентимента - соответственно, француза Гегона и немца Шпенглера в качестве "академически" иллюстративных примеров, - буржуазное происхождение из "не пойми кого" (то ли недогорожане, то ли недопомещики; с какого перепуга, например, дворняжка Лавкрафт называл себя "эсквайром"? эсквайр - это помещик, живущий с доходов со своего поместья, а не "литературный негр", скитающийся по клоповникам, не имея собственной недвижимости), неудачи во всех начинаниях, при этом неимоверная настырность в желании придать себе значимости и какая-то дьявольская, я бы даже сказал, работка, соответственно в русле "традиционалии" и типа "историософии" - мерзостей настолько отравленных ресентиментом, насколько это вообще можно в чём-то обнаружить (уже с этого стартовали американские убердворняжки вроде Хантингтона и Бьюкенана). Типичная история ресентимента: когда-то Генон хотел стать католическим священником, но оказался негодным из-за ресентиментной склонности к агностицизму (которым прикрывается маловерие), затем пытался заниматься математикой, но не осилил; глубоко обиженный, убрался куда-то "к суфиям" (те приняли дурака в качестве полезного идиота) и там сдох от заражения крови - традиционно нечистая смерть (то же один из самых выдающих немецких ресентиментов - Штирнер с его ненавистью к благородному классу и рыцарским добродетелям). Шпенглер - поначалу также пытался заниматься математикой (кой чёрт шиз тянет на математику), но оказался, конечно, слишком глуп; затем пытался учить языки - русский и итальянский, дабы приобщиться к аристократической культуре (хоть так, что ли, почувствовать себя настоящим человеком), но, естественно, ума не хватило (трудно представить что-либо слабоумней, чем то, что немец изрекает якобы на "русском языке"); вообще, ни один из тех немцев, кто нахрюкивал "про Россию", не знал русского языка, не знал русских и в России никогда не бывал, даже "спец по русской душе" Шубарт, живший в Риге (это не Россия), хотя, казалось бы, уже по своему профилю был обязан. Но не хватает немцам ума! Что они там "понимают" в переводах - одна сатана знает. Немецкий, бабий ум не заточен на конструктивность, он, как отмечал Ницше, "лишён основания". Это я заметил... Ресентимент - это в первую очередь отрицание превосходных категорий - отрицание как оспариваие, принижение, опошление, перевирание, передёргивание и т.п., в этом смысле ресентимент прямо-таки дьявольски изощрён (Генон, например, просто исказил название теософии (La Théosophie) в "теософизм" ("Le Théosophisme") - мелочно, как и всё дьявольское, но показательно в качестве наглядного примера). Что-то принимало феерические масштабы, как, например, немецкие пасквили о великом князе Владиславе III-м, господаре Трансильвании, - считается одним из первых примеров политической пропаганды (XV-й век); затем уже пошлые английские буржуа придумали в своём членососном духе "графа Дракулу". То есть история ресентимента является весьма давней и par excellence имеет немецкое происхождение, что отмечал Ницше (в том числе в себе). Святая Русь, Великая Россия была вечным раздражителем этого подлого, вкорне плебейского, ехидно-саркастичного, анально-параноидального, патологически лживого немецкого ресентимента. Когда после Великой Смуты Средневековья, вызванной планетарным похолоданием, голодом и чумой, начался культурный период и литературы стали соприкасаться, ресентимент прямо-таки взбурлил при появлении первых русских работ. Их коленкор был виден сразу, и понятно было, что это культура мирового масштаба, а не что-то окуклено-местечковое (вроде шведской или норвежской литературы про селёдку и батраков), поэтому ресентимент стремился и продолжает стремиться всячески это отрицать - пытаясь её принижать (как то можно видеть в пасквилях Шелера), врать о ней (как то хрюкал омерзительный Брандес), либо называя вторичной (как гадит англичанка Чемберлен), либо считая "преувеличенной" (как вякала какая-то жалкая американская дворняжка Элиот), - хотя это просто данность; в действительности Гоголь, Достоевский, Чехов, добрейший князь Кропоткин, милейший князь Трубецкой были людьми в высшей степени скромными и публичность даже не любили, тем более, что литература - не то, чтобы очень достойное занятие для дворянина, хотя, что ж, умного человека всегда интересно и приятно послушать; все они занимались чем-то иным, помимо литературы, и никто из них славы на этом поприще не хотел, не ждал и не предполагал; никто её не "раздувал" и специально, разве что на западе (в России к ним относились спокойно и вполне критически, отмечая и сильные и слабые стороны, но в любом случае это был прекрасный русский язык и люди, конечно, очень замечательные).

Альзо! История Японии, если говорить об экстракте, весьма драматична. Закат блистательного Самурайства и наступление буржуазной эпохи - вот именнго это было кастастрофой, а не последующий период войн, разрушений и, наконец, возврождения в качестве колониальной страны, в которой уже уничтожено всё национально аутентичное. Возразят, что ведь есть праздники, костюмы, язык прекрасно развитый, есть музыка, поэзия, очень много старомодного в культуре, - всё верно, но это же всё буржуазное. Многие ли в Японии читают Конфуция и пишут стихи? Уверен, такие есть, но они едва ли заметны и это уж точно не правящий класс и не чиновники. Я думаю, им глубоко наплевать на культуру Японии - они очень основательно приняли заветы английских буржуа и им это нравится. Якудза пытается изображать из себя самурайство, но, опять же, не относится к нему никаким образом, хотя, возможно, там и есть отпрыски благородных родов. Только непонятно, как они выжили, если по Самурайским заветам все они должны были прекратить после поражения Японии в войне, потому что самурай никогда не признаёт капитуляцию. Все, кто были тогда благородны в офицерстве, все прекратили подобающим образом. То, что осталось - это уже что-то недостойное по-определению, какой-то обиженный ресентимент. Так мне это представляется, по крайней мере. Я не могу представить, как вообще возможно что-то благородное в неблагородном обществе. Некая логическая нестыковка, либо я чего-то не понимаю. Что ж, я же просто поэт...) Вот уж никогда не притязал на знание чего-либо. Да и какой смысл, если жизнь всегда обманет, едва ты будешь в чём-либо уверен.

Завершая тему, опять же, не могу избавиться от впечатления, будто в истории Японии есть что-то чертовски поучительное - во никак не могу от этого абстрагироваться) Блистательная культура, которая приняла правильное решение защититься от проникновения западных эмиссаров, однако всё-таки заключившая союз с Вельзевулом, с Англией, и это решило её судьбу. Не увидивительно посему, что в некоторых Латинских странах англичане вне закона и там даже нет английских посольств, - это настолько правильно, насколько можно себе вообразить. Всюду, куда приходят англичане - голод, ужас, смерть...